Разница между экофеминизмом и интерсекциональным энвайронментализмом

Что такое межсекционный энвайронментализм и почему он так важен?

Интерсекционный энвайронментализм

В 1989 году Кимберле Креншоу ввела термин перекрестный. Ведущий мыслитель и ученый в области критической расовой теории. Первоначально этот термин использовался для объяснения угнетения афроамериканских женщин в феминистском движении. Проще говоря, в нем объяснялось, как феминизм, не учитывающий тот факт, что женщины принадлежат к разным классам, национальностям, способностям, сексуальности и т. д., отдает предпочтение потребностям белых, представителей среднего класса, гетеросексуалов, цисгендеров и трудоспособных. Интерсекционный энвайронментализм построен на всей этой предпосылке.

В настоящее время интерсекциональность используется более широко. В нем подчеркивается, как аспекты социальной и политической идентичности человека (например, пол, пол, раса, класс, сексуальность, религия, инвалидность, внешний вид и т. д.) объединяются для создания уникальных способов дискриминации и привилегий. Это концепция, которая в значительной степени переносится в защиту окружающей среды и влияние климата и экологического кризиса.

Термин перекрестный энвайронментализм был определен чернокожей климатической активисткой Лией Томас в разгар продолжающегося движения Black Lives Matter после убийства Джорджа Флойда:

«Интерсекциональный энвайронментализм — это инклюзивная версия энвайронментализма, которая выступает за защиту людей и планеты. Он определяет, как взаимосвязаны несправедливости, происходящие с маргинализованными сообществами и землей. Он выдвигает на передний план несправедливость по отношению к наиболее уязвимым сообществам и земле, а не сводит к минимуму или замалчивает социальное неравенство. Интерсекционный энвайронментализм выступает за справедливость для людей и планеты».

Лия Томас, климатический активист

Самый простой способ понять, почему интерсекциональность так важна для движения за охрану окружающей среды, — это изучить, как различные маргинализированные группы в большей степени страдают от климатического кризиса и экологического кризиса. Здесь мы рассмотрим подборку примеров:

Черные и цветные люди

Термин «экологический расизм» описывает тот факт, что меньшинства и маргинализированные сообщества вынуждены жить в непосредственной близости от экологически деградированных мест. Цветные сообщества с большей вероятностью пострадают от загрязнения воздуха и будут расположены ближе к опасным для окружающей среды местам, таким как участки гидроразрыва пласта, мусоросжигательные заводы и свалки. Доказательства этого очень очевидны в США, но также и в Великобритании.

Что касается последствий изменения климата, то цветные люди пострадают в большей степени. В частности, из-за волн тепла, неурожаев и экстремальных погодных условий на глобальном юге. Тем не менее, данные очевидны и на Глобальном Севере, например, в связи с ураганом Катрина, наибольший ущерб был нанесен в преимущественно чернокожих районах, однако помощь была неадекватной и более медленной по сравнению с тем, что оказывалось в преимущественно белых районах и районах с более высокими доходами.

Было обнаружено, что и черные, и латиноамериканские группы больше обеспокоены климатическим кризисом, чем белые люди. Однако у них часто меньше ресурсов и устойчивости к действиям из-за других насущных проблем, таких как структурный расизм и неравенство. Вдобавок к этому есть проблемы исторического расизма в защите окружающей среды и продолжающееся отсутствие инклюзивности и интерсекциональности в климатическом движении, что, мы надеемся, начинает меняться.

Коренные общины

До колониализма коренные общины жили в равновесии с землей, поддерживая себя и природу в течение тысяч лет без необходимости использования вредных добывающих процессов. Поскольку коренные народы живут ближе к земле, они часто первыми осознают последствия изменения климата и сильнее всего ощущают на себе всю тяжесть последствий, что может угрожать самому их существованию. Немногие страны признают права коренных народов на землю, при этом земли предков часто используются без надлежащих консультаций для нанесения ущерба таким отраслям, как горнодобывающая промышленность, лесозаготовки, трубопроводы, крупномасштабное сельское хозяйство и многое другое.

По иронии судьбы, программы сохранения, основанные на концепции, согласно которой люди должны быть отделены от природы, чтобы сохранить ее, привели к насильственному выселению и причинению вреда коренным общинам без признания их опекунских отношений с окружающей средой, которые являются устойчивыми как для них самих, так и для окружающих экосистем. Они также подвергались насилию и перемещению без согласия или консультаций из-за проектов по возобновляемым источникам энергии, таких как плотины гидроэлектростанций, энергия ветра и биотопливо.

Климатические беженцы

Перемещение населения из-за изменения климата уже является растущим явлением, которое, как ожидается, будет увеличиваться в геометрической прогрессии по мере повышения температуры. Он уже несоразмерно затрагивает уязвимые районы глобального Юга. По оценкам УВКБ ООН, в период с 2008 по 2015 год связанные с климатом события привели к перемещению 22,5 миллиона человек.

Перемещение может быть вызвано непосредственно экстремальными погодными явлениями, такими как наводнения, ураганы и засухи, а также вторичными событиями, вызванными нестабильностью климата, такими как конфликты, экономический спад и политические беспорядки. Оценки разнятся, но было высказано предположение, что к 2050 году число климатических мигрантов может составить 200 миллионов. В будущем необходимо обеспечить большую защиту и признание климатических беженцев. Наряду с сочувствием и справедливыми решениями стран Глобального Севера, а не усилением враждебности.

Женщины

Исследования показали, что женщины более подвержены влиянию изменения климата, чем мужчины, во многих отношениях. Как основные лица, обеспечивающие уход во многих общинах, женщины чаще страдают от засухи и нехватки воды, поскольку ресурсы становятся все более дефицитными, а расстояние до них увеличивается. Женщины также чаще страдают от нарушений прав человека после стихийных бедствий, таких как торговля людьми или сексуальное насилие во временном жилье или в качестве беженцев.

Связанные также с расизмом опасные экофашистские нарративы, возлагающие ответственность за разрушение окружающей среды исключительно на перенаселенность, а не на чрезмерное потребление, также рискуют поставить под угрозу репродуктивные права женщин.

ЛГБТК+ сообщества

Сообщество ЛГБТК+ также, вероятно, больше пострадает от последствий стихийных бедствий, связанных с климатом. Например, отказ в помощи и дискриминация. Во время урагана Катрина трансгендеры столкнулись с дискриминацией в приютах, в том числе им отказали.

События, связанные с изменением климата, гораздо чаще затрагивают тех, у кого нет стабильного жилья. Люди LQBTQ+ с большей вероятностью окажутся бездомными. Например, 24% бездомной молодежи в Великобритании принадлежат к сообществу ЛГБТК+.

Люди с ограниченными возможностями

Люди с ограниченными возможностями чаще страдают от климатических явлений из-за ряда проблем, зависящих от инвалидности. У них может быть меньше возможностей эвакуироваться или мигрировать из-за ограниченной подвижности или ослабленных органов чувств. Они могут быть более уязвимыми к заражению болезнями и страдать от ограниченного медицинского обслуживания. Либо после стихийных бедствий, либо из-за болезней, которые стали более вероятными из-за изменения климата или ухудшения состояния окружающей среды. Коронавирус как наглядный пример того, как пандемии непропорционально сильно влияют на людей с ограниченными возможностями.

Людям с ограниченными возможностями также с большей вероятностью будет трудно участвовать в группах активистов и принимать решения. Несмотря на то, что важно, чтобы они были включены в исследования, меры реагирования и решения проблем изменения климата, они часто этого не делают.

Что я могу сделать с Intersectional Environmentism?

Неудивительно, что самые богатые и белые страны несут наибольшую ответственность за климатический кризис и при этом меньше всего страдают от его последствий. Это тоже самое системы добычи и эксплуатации, подпитываемых капитализмом и колониализмом, которые подпитывают как климатический кризис, так и угнетение и неравенство.

Борьба за угнетенные сообщества не является дополнительным дополнением к защите окружающей среды, она должна лежать в ее основе. В основном, конечно, потому что мы должен защищать эти группы, но и потому, что мы необходимость эти группы внутри движения: Климатическому активизму есть чему поучиться у самых успешных социальных движений в истории, например, движения за гражданские права, суфражисток и движения за права ЛГБТ. Опыт и мудрость коренных народов дают нам знания, которые могут поднять и дополнить то, что мы узнаем из науки. Также было доказано, что разные команды умнее и приводят к лучшему принятию решений, а исследования показали, что, когда женщины участвуют в групповых решениях, больше шансов на победу в интересах сохранения.

Принятие мер

Итак, что же это означает на самом деле и что мы можем сделать? Это означает поднятие голоса маргинализированных людей в экологическом движении. Не просто кампания за мир с нулевым выбросом углерода, а за Справедливый переход, который ставит во главу угла потребности угнетенных сообществ. Предоставление лучшего образования о нашей колониальной и расистской истории и создание более инклюзивных пространств для активистов. Это также означает борьбу не только за окружающую среду, но и за жизни чернокожих, права женщин, права коренных народов, права ЛГБТК+, права беженцев, права инвалидов и все другие виды неравенства.

Но не просто слушай меня. Прислушивайтесь и возвышайте голоса всех тех, кто выступает из маргинализированных групп. Пожалуйста, найдите список ресурсов и учетных записей ниже, которые послужили источником вдохновения для этой статьи: